华南洋按：只是抄录，不作评价。特别向那些引用了张著的专家、学者、教授们致敬。
一．五洲四海喜讯频传，全球抗击非典夺得决定性胜利，世界经济持续发展，伊拉克战后重建走向正轨，巴以冲突的和平解决出现新的转机，海内外华族和客属事业在世纪之初又有可喜的成果。芳伯九泉有知，该感到多么欣慰啊。305页
二.（罗芳伯于）兰芳十九年，即乾坑（原文如此）六十年，公元1795年病故在东万律。太平洋哭泣，喜马拉雅山默哀，千岛之国悼念，冰封的南北极洲飘飞着洁白的深切缅怀的雪花。294页
三．罗芳伯深入各省、县、乡调查研究和考察，这位虔诚的公仆写下了《遣怀》七律诗篇：……世纪之交滚春雷。293页
四．罗芳伯知道乾隆皇帝……（以下为1200字对乾隆的描绘）。基于炎黄子孙的责任感，罗芳伯还是上书乾隆皇帝，介绍兰芳大总制共和国的基本国情，建议在中华大地上实施**，或划一个省为特种区域，试行**政治，特派宋 插伯专程将奏折送往北京，乾隆皇帝无暇接见，但议政大臣亲自见宋，认为奏折“符合新政潮流，可供研究”。据说弘历很重视罗芳伯的奏折，并批了两句，第一句“知道了”，后又再批第二句“议政大臣等议奏”。290页－293页
五.18世纪90年代初，国际著名专家学者纷纷来到东万律，考察奇特的兰芳大总制共和国发展历史，《泰晤士报》于1793年6月8日在一版头条地位报道了兰芳大总制共和国的建国情况指出：兰芳大总制共和国元首即大唐**罗芳伯的神奇贡献，贵在与当地婆罗洲苏丹有机联络在一起，协调各族民众，推行原始的雅典式的共和体制，经济亦有规模发展。国力虽后于西方诸国，其意义却不逊于1787年华盛顿当选第一任**，实现联邦的美利坚合众国的**共和走向。209页
六．为了提高兰芳大总制共和国高级官员的文化理论素质，罗芳伯广招人才，整理翻译国际先进经验信息和重要人物行踪言论纪要，以供内部参考。罗芳伯还定期召开国际**政治要员研讨会议，研究世界**政治动态，培养和造成一批高标准、高素质、高效能的**政治领袖人物队伍。在一次英国伟大思想家培根研讨会上，罗芳伯说培根是……（以下为2400字对培根的描述，伟大的政治家、哲学家、科学家、思想家，是实验主义和实用主义的始祖，揭示了中国四大发明的意义，在学术上的贡献可以归纳为如下三点）286页－290页
七．罗芳伯每年均安排三次行程，访问周边国家，共商外交事宜，促进经贸往来，增进友好情谊，防范边界**事件的发生，深受诸国官民好评。1780年前往曼谷，进行正式国事访问。博览群书的罗芳伯，从早在公元六世纪的《毗瑟怒史话》一书中，就认识了暹罗（以下为1600字对泰国的描绘）。郑信国王和罗芳伯在谈笑风生中结拜兄弟了。（以下为1200字对泰国驯象的描绘）。临别，郑信和罗芳伯再次会晤，会谈了三个多小时，就双方关心的国政改革和**政治问题，进行了广泛而富有成效的交谈，郑信赞扬了罗芳伯实施的**共和体制，认为是重大的国政改革，推行**政治，对社会发展和经济的兴旺，是有重大意义的。罗芳伯说，**共和体制不是我们创造的，是从雅典取经的。（以下为600字对雅典**政治的描绘）罗芳伯谈到了考察雅典的情况，说我估计**政治会在世界上形成一股潮流，从英国日本等国的政治革新以及美国来说，**政治正深入人心。日本圣德太子早在公元604年就提出了**施政，实在令人可敬。两位国王亲切话别，他们决心在弘扬炎黄传统文化，在各自不同的区域，推行**政治理念，为人类社会文明进步贡献力量。郑信去世后，罗芳伯写下《痛失贤兄·调寄诉衷情》：……**普天求，此生谁料，心向雅典，身诀五洲。278页——286页
八．罗芳伯的大女儿大莲说陈老技师以前到过南非，以下为2400字对南非和中国鳄鱼的描绘。273页－276页
九．描绘民间故事《瓦杜亚和鳄鱼的故事》约2900字。 269页－273页
十．经过多次调研和考察，罗芳伯对这个仅次于格陵兰、伊里安岛的世界第三大岛婆罗洲有了更全面的了解。全岛74万平方公里，都留下了他的足迹。他帮助改进傣雅族的耕作技术，几年后，每户经济收入都翻了一番。班查尔族人，认真贯彻罗芳伯提出的发展农业生产时，把当地手工业劳动带动起来的意见，出现了可喜的经济增长点。268页
十一．罗芳伯委任吴元盛和江戊伯为**，统领共和国**军事部，号召大家向他们学习，早日迈入世界强国之林，罗芳伯说雅典伟大的军事家伯利克里指出，…有句军旅名言：不想当**的士兵不是好士兵……非洲迦太基出现了一位军事家——汉尼拔，西庇阿、曹操、刘备确实是当今将才，天下英雄。罗芳伯热情地说，我希望大家从海内外的将才中，寻找学习的目标，为保卫兰芳大总制共和国建立功勋。……罗芳伯救出吴元盛，严肃地命令他要团结当地民众，努力发展经济，对待原国王的士兵，要一视同仁，安排好他们的生活出路。262页——266页
十二．罗芳伯认真研究尚书皋陶谟，亲自宣讲法治经，以与为5600字关于皋陶的描绘。248页——255页
十三．饶有风趣的是，宋插伯在建国后主管司法，他把孙子兵法与法制建设结合起来。倒也很有奇效，在这次全国司法官员培训中，以下为2500字对中国古代司法的描绘。宋插伯还讲到他对英国法典的研究，他说，英国早在1066年就制订并修改了有关法规。以下为2000字对西方法制的描绘。宋插伯强调指出人人争当保法的模范，我们就能战无不胜、攻无不克、永远立于不败之地。255页——262页
十四．罗芳伯对他的妻子唠子莲说你不能光呆在家里，应该走出家，以下为2800字对中国古代著名女性的描绘。其实唠子莲对中国女性的杰出贡献也有所了解，她对罗芳伯说《汉书》是中国一部著名的断代史，是东汉女史学家班昭写的，以下为1120字唠子莲对班昭、许穆夫人的介绍，唠子莲激动地说，许穆夫人是中国文学史上第一位女诗人，比希腊女诗人萨福还早了近80年。罗芳伯高兴地说，你就组织一个妇女会吧。唠子莲当选为第一任会长。各省县乡成设立了女妇女会，深入基层，实现了与男方的同工同酬，激发了妇女会的声威，农业喜获丰收，百穷院变成了百富院。当地艺人把这一事迹编成小歌剧《百富院复名记》239页——247页
十五． 罗芳伯奔走在东万律的大地上，宣讲古希腊的**政治经验，立志要改造旧世界，决不允许专制主义有可乘之机……从民众队伍里爆炸出来“罗芳伯国王万岁”……罗芳伯说：我不愿意做国王，我要把这地图上面的一片土地，建立成一个人人共有的国家……大家又欢呼“伟大的罗芳伯万岁”……江戊伯站出来建议，把这个人人共有的**共和体制的国家，定名为兰芳国，……罗芳伯说：这个国名，应该正式称做兰芳大总制，表示以大众的总合利益而制定政体的一个国家，人人有权参政，不是个人专制的王权……兰芳共和国的成立，是继雅典创立**共和体制后的又一个开天劈地的新时代的**政治，比起华盛顿正式实现联邦还早十年，足见罗芳伯超群的大智慧、开明、贤能、又有创造性。罗芳伯提议先定国家最高领导人的称号，有人提出“国主”有人提出称“国长”、有人提出称“**”，经罗芳伯工作后，大家意见一致地赞同称**，当时的**就是国家元首或**，罗芳伯沉着地发表意见，苏丹称为我大唐客长，各族民众就视之为神圣不可侵犯的偶像，我想利用这一点，在**上加上大唐二字，给人一个尊严的印象，好不好，大家一致答复：好，好。欢呼声如同太平洋的波涛在翻滚。大家择定了吉日，举行就职大黄，公元1777年6月8日，这一天唠子莲为罗芳伯挑选了一套明朝儒家的汉装，表明了他反清复明的原则立场，罗芳伯高兴地说：真要感谢你为我选了这么好的大唐**服装，唠子莲娇声笑道，你不是常说，大恩不言谢吗？当礼炮轰鸣，象征着黄河颜色的国旗升起，目光炯炯有神，满面红光焕发，发表了热情洋溢的演说：……为民服务（肉说），义不容辞，民之所欲，常在我心（灯灰说），实践**，崇尚自由，迈向共和，匹夫有责，唯此为大（光头说）。激动的欢呼声，十几次打断了话音。232页——237页
十六．建国的热情高涨，弟兄们急着要举行建国大典，让罗芳伯早日就任**。罗芳伯更加冷静，在东万律首次举办**政治理论研讨会，把他从雅典（穿越了一次）带回的古希腊**文献（肯定配了同声翻译）印发给大家学习。罗芳伯说：自人猿揖别后，有一个**发生学问题。为什么雅典选了**政体，斯巴达选了寡头政治，为什么法学充分发展的罗马共和国最后走向了军事**呢？只能从当时的社会历史环境和特定的经济关系中去找。亚里斯多德说要有闲暇，要有财产。色诺芬在其《雅典宪法》中抱怨，由于雅典过于**，他分不清楚那个人是不是奴隶。曾经到过雅典的罗芳伯介绍了雅典的自然环境，雅典人分为三派，恩格斯（罗芳伯穿越了第二次）指出使雅典灭亡的不是**制。罗芳伯铿锵地说：让我们团结起来，万众一心，奋勇前进，暴风雪般地掌声，震撼着东万律，冲击着婆罗洲，传遍了五洲四海。（其中省略7页亚里斯多德、恩格斯谈**的文字）224页——232页
十七． 三个月后，罗芳伯和唠子莲海外欢度蜜月，环球取经，返回松柏港码头。唠子莲脱下唐山旗袍，换上绣花新装，把英国的巧克力、法国的水果粮、意大利的大煎饼、奥地利的牛肉干当喜粮发给大家，还绘声绘色地讲述了诺丁汉水鬼的故事，希腊三叉戟、阿波罗、维纳斯的神话故事。介绍了法国风情。巴黎圣母院因雨果的著名小说而名播海外（罗芳伯穿越了第三次），新婚夫妇还参观了艾菲尔铁塔，后为高卢、特洛伊战争、爱丽舍田园大街、巴黎圣母院、罗浮宫、苏格兰男人穿裙的描绘。罗芳伯可没闲功夫，与婆罗洲王首领苏丹结为兄弟，苏丹说：你不仅是我亲爱的大哥，也是我尊敬的大唐客长。请罗芳伯平叛乱，罗采用了攻心的办法，把从闽西客家祖地带来的绿色粉末，配上蜂蜜和冷开水，给叛酋吃，告诉他这是闽西客家山区繁殖的螺旋藻，可以增加免疫力、防止破肤角质化。其夫人激动地说：好在这位神仙，不然就死翘翘了。苏丹郑重地拿出一幅地图，说除掉一片土地，我不能有更好地东西酬谢你了。我着重地代表敝国，赠送给你，归你管辖。216页至224页
十八． 当美国发表十三州独立宣言时，罗芳伯在东万律已竖立起自雅典之后世界上最早的**共和国旗帜（按：此处时间错，美国独立宣言发表是在1776年，兰芳公司建立于1777年），论人口，那时已接近百万（按：此处错，公司时代，西婆人口最多时不过15万），论幅员，纵横千里的岛国，几乎占了婆罗洲的一半（按；此处大小搞错了，看看地图就知道了，诸公司只在西婆北部，北婆东婆南婆都比西婆大多了），满清入主中华后，汉族人逃亡海外去向以婆罗洲为多（按：此处错，专家说每年抵西婆者3000人，难道就这么少），华侨依照荷兰人所创建的东印度公司的做法，只消给当地土人纳点税，就可以自由谋生（此处错，诸华人公司与荷兰公司意义、属性、来源皆不同，华人并未受荷兰人影响而自称公司）。天地会以他知书达礼，拥他为老大哥（此处错，罗芳伯建立的兰芳会与天地会发生了战争，不属于天地会），这时 ，婆罗洲黑社会内部发生叛变，（达雅克人尚未开化，搞不出黑社会）当地婆罗洲王苏丹（从来就没有统一婆罗洲之王，也没有婆罗洲王苏丹这样的称号）。汉武帝派人探求身服（此处错了，是身毒），最近逝世的吴稚晕先生（只知有吴稚晖，也去世几十年了），蒋观云有《中国人和考》（应是人种），丁谦有《中国人种从来来考》（多了一个来字吧），（以下来八页人口迁移的资料，与罗芳伯全无系，明显是凑字数，约6000字）。众议罗芳帝国的国名和罗芳国王的尊号，都被他否定了（帝国两字，是鸦片战争以后才有的，罗芳伯被穿越了）。规定以各式汉服为国家礼服，（汉服说出自张永和吧，误人不少），荷兰人前来观光，赞赏之声不绝于耳。（荷兰人不是赞服，而是想征服。）
十九．由于表弟于大贵的亲戚于仙照在乌山开了百货店，他的儿子于福来年方25岁，在当地英文学校任教（不知当地人学英语干什么，英国人还在新加坡），罗芳伯的厚礼是驰名全球的景德镇陶瓷器皿（罗芳伯不用淘金了，做生意就可以了），罗芳伯说当季风开始吹向千岛之国时（印尼建国还差150年，罗芳伯就知道千岛之国了，又穿越），罗芳伯说日本奈良博物馆保存有唐样大刀，是8世纪的作品，通过考古发现了百济新罗的陶器，土耳其至今藏有许多中国古代瓷器，高丽陵墓壁中绘的仕女服饰，与中国六朝时期的仕女相似。罗芳伯翻开《康熙字典》、解释坤、甸二字的意思（看来罗芳伯是历史学家，或者查过百度）；婆罗洲王苏丹不仅能讲流利的华语，还能讲客家语、闽南语和广府话（也是个大牛人），罗芳伯说孔子的名著《训子鲤》（不知孔子还有这本书），罗芳伯说诗经是我国古代最早的一部诗歌总集（怎么像现代中学教材中说的），罗芳伯向婆罗洲王介绍了孔子、国语、唐太宗，敬姜、朱柏庐、还绘制了一幅世界地图，指出西经95度至东经141度，北纬6度至南纬11度之间就是婆罗洲（看来罗芳伯还是个地理老师），这里发现了爪哇人化石，不出了一支世界名曲《梭罗河》，罗芳伯即兴唱了一段这首歌，罗芳伯还知道婆罗洲的森林覆盖率达65%，木材蓄积量达80多亿立方米，是世界三大热带雨林之一。我们这里的一些学校，街道建筑物名称有日惹卡查玛达大学，雅加达（又穿越了，1777年还没有这个城市）的哈奄务禄大街等。罗芳伯还知道万丹王国，淡目王国，马打蓝王国，深刻分析了殖民者的本质。罗芳伯在婆罗洲办了一所学校，作为一校之长，还兼任教导主任、高年段主任和一半以上的课程。跟学生讲了韩信背水一战的故事，讲了武王伐纣的故事，背出了史记淮阴侯列传、尚书牧誓的全文。知道英国工业革命、美国潘恩的理想，知道瓦特的蒸汽机，明白价格革命、约曼农、敞田制、芫菁唐森德、农夫乔治，光荣革命，英国大宪章、都铎王朝。还抽上了老刀牌香烟，他的学校里新开了《世界科技》、《农林牧知识》、《机器工业基础》等课程。还知道十九世纪的X射线衍射方法，电子显微镜。去过南非阿扎尼亚采金场，引用了具备挖掘系统、选洗系统、排尾系统、锚固移行系统、操作系统、供水供电系统的采金船。
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